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曹cao故意为难，慢悠悠地笑道：“你小子回来得太慢，太学博士都选完了，看来你带回来的人选怕是得原路回去了。”

    曹冲说道：“儿臣正要和您说这个事。儿臣觉得太学博士只选十五个太少了，他们平时授起课来多辛苦啊！而且大课教学效果很一般，几百上千人一起听课，声势固然浩大，可是效果其实不大。都说教学相长，那么多人挨挨挤挤地上课，老师与学生都没机会交流，怎么来的‘相长’？”

    曹cao来了兴致：“那你认为应当如何改进？”

    曹冲对此早已考虑了许久，当即侃侃而谈：“儿臣认为，我们应该把生员按照年龄与学习进度不同，划分为外斋、内斋、上斋，各舍在分出若干小班，每个小班安排对应的太学博士进行教学。”

    “外斋的生员们主要完成基础课程，成绩合格的便可以考入内斋；内斋之中分别有专人教授天文、地理、农田、水利、军事这些经世致用的学问，生员们可以选修也可以兼修；若是到了内斋仍学有余力，那就可以考入上斋去，接触更多实用学问与实践工作！”

    “这世上有全才也有偏才，每个生员擅长的方向可能不一样，太学应当对这些未来的国之栋梁进行品行与学问两方面的考校，留待以后给他们授职时进行参考。”

    这分斋教学法出自北宋教育家胡瑗的办学经验，因为他主要在苏州和湖州开学校，所以又叫苏湖教学法。

    当时胡瑗还和正准备搞教育改革的范仲淹一拍即合，到太学也搞了这一套新方法，试图革新科举模式。

    主要目的是改变太过看重诗词歌赋的传统，增大“达世”之学的分量。

    当然，范仲淹主持