第两百八十一章 盐课问题 (第5/7页)

怪事。对扬州士子何其不公？本官不日就会行文府、县，禁止陕、晋、徽三地寄籍淮、扬的士子参加雍治十二年的县诗、府试。”

    沙胜说完，明轩之中，刚才还带着冷淡、讥讽、不满、嘲弄等情绪的众人顿时都是脸色一变。几名官员还稍微好一些，三名大盐商完全是被沙胜这番话给砸懵！

    众所周知，盐商因为业务的关系，要和盐运司等官衙打交道，必须要长住在扬州城内。

    早前，扬州城内的盐商群体，主体是陕、晋两地的商人。但随着时间的推移，徽商凭借着地域优势，硬生生的将这两地的商人挤走，变成盐商中的主体。

    所以，沙胜的一番话，说的是三地人士，其实就是针对盐商。盐商基本都是寄籍在扬州城内的江都县中。

    国朝的地位排序：士农工商。盐商们有钱之后，当然要追求社会地位。而社会地位，最好的办法就是与士子、文化挂钩。衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。

    因而，盐商们在通过盐业攫取到大量的财富之后，往往会走上文化路线。比如：开设书院，资助士子，供养族中子弟参加科举、做官。这一点，信奉儒商哲学的徽商群体表现的更为明显。

    万般皆下品、惟有读书高。只有读书才能做官。

    沙胜这一番话的厉害之处，就在于要断绝扬州所有盐商子弟的读书上进之路！

    不听招呼是吧？笑我不懂实务是吧？好，我们就来谈一谈读书的事情！看我有没有办法治你们？

    以沙胜分守淮扬道的职责，权利，他要行文淮、扬两府禁止盐商子弟参加科举，这是