第四卷 锦衣都督 第三百章 大宗小宗 (第5/5页)

，都是记录的清清楚楚。

    秦法严苛而繁琐，但最为要命的是用这种法子统治秦一地则可，也就是关中和巴蜀这样大的范围，等它兼并六国，掩有整个中国之后，这样的统治方法已经是注定要失败的了。

    交通、教育、官员素质、人民的习惯等等，秦之失败，看似偶然，其实是注定的必然。所以，自秦之后，讲伦理和人心的儒学大行其道，统治中国近两千年，这其实是冥冥中注定的现实，以中国这样的道路交通还有庞大的帝国范围，采用儒家学说来维持道德人心，用情理而不是法纪来统治，显然更符合事实一些。

    只是这种学说也一直在进步，汉儒和宋儒就是两个世界的人，说儒学没有进步，倒也不是事实。

    就算是在大明，各种学说亦是一直进步，只是儒学把其余的学说一律斥为杂学，这已经是开了僵化之滥觞，至清时，则高压统治和文字狱造成儒学自己都僵滞不堪，到那时，旧的统治基石才算彻底死掉，而中国人并没有找到自己所创的这个千年基石的替代品，后来接受西人之学说来治国，也是无奈之举了。

    正因如此，当今皇帝可以由太上皇复位，靠的就是伦理中的大宗小宗之说，皇帝有理，景泰无理，这个理字，便是当今太子！

    现在皇帝刚刚复位，天顺元年都还没有过去，人心其实并没有彻底平服安定下来，皇帝的统治基石还很脆弱。

    历史上，皇帝任用了逯杲和门达先后两代酷吏，大捕官员道路于途，锦衣卫狱因之不够居住，其原因若何，其实也是因此罢了！

    若是太子一死，则当今皇帝和宫中依附于皇帝一派的人，麻烦大矣！(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）