第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮 (第14/19页)

三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。

    令他们极其不悦。

    一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。

    “那敢问许施主，何处为极乐？”

    慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。

    你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐？

    “人间便是极乐。”

    许清宵回答，没有任何犹豫。

    但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。

    饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。

    他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主，你还是着相了啊。”

    “你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”

    “对你而言，人间是极乐，是因为你看不到人世间的悲苦，你被权力蒙蔽了双眼，你被世俗遮掩住了智慧。”

    “人世间，是苦海，世人都在苦海之中挣扎，极乐世界是彼岸，rou身囚禁住世人的佛心。”

    “唯独脱离了rou身，明白了智慧，才能正觉，踏上彼岸之桥，入极乐世界，抵达彼岸。”

    慧觉神僧给予回答，这是佛门根本，也就是最著名的苦海说。

    倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。

    自古以来，有不少人尝试推翻佛门根本，但皆然都失败了，这个理论佛门是经过无数年的推敲，自我圆补，形成真正的无解之题。

    故此，慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。