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五礼成于西周，一为吉，二为凶，三为军，四为宾，五为嘉。宴、飨、冠、婚均为嘉礼。

    汉代以来，男子皆二十而冠，意为成人。

    西晋泰始十年，有司议奏，十五成童，可生子，以明可冠。又举汉、魏遣使冠诸侯王为例，明制诸侯王可十五加冠。

    桓容虽非诸侯，却是南康长公主之子，授封县公爵，统辖一州之地，食邑超过三千。北伐立有大功，官品超过千石，同诸州刺使并列。

    南康公主要为他提前行冠礼，于情于理都说得过去，台城朝中未有异议。

    倒是桓氏族内出现不同声音。

    “男子二十及冠乃是古礼，岂可轻易更改。虽为长公主所出，终非晋室王爵。”

    族老产生分歧，部分认为此事可行，桓容提前加冠对族中有利；部分持不同意见，认为这不合规矩。余下模棱两可，属于墙头草类型，无意提前站队，端看旁人是否能争出高下，视情况再做决定。

    桓冲桓豁同桓容交好，彼此有生意往来，自然持支持态度。

    桓秘则不然。

    因同桓大司马不睦，积了一肚子郁气，旗帜鲜明的站在反对一方。

    事实上，以桓秘的头脑，不该如此鲁莽。奈何桓大司马遣人告知族内，就桓容加冠之事，他同嫡妻意见一致。

    这还有什么可说？

    桓温同意的事，桓秘当然要反对。

    于是乎，桓氏兄弟分成两派，彼此书信往来，据理力争，争执不下，着实让外人看了一场热闹。

    直到五月，桓冲桓豁变得不耐烦，语气变得严厉，字里行间现出威胁之意，桓秘无法强争，终于败下阵来，支持他的族老也纷纷改弦更张，不再暗中使绊