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经：“……父在，观其志。父没，观其形；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

    这句话的意思是说，父亲活着时，要看此人的志向，父亲不在了，就要看此人的言行，父亲去世后，此人能够维持父亲的规矩，就能被称为“孝”。

    随后他问了了：“公主可记住了？”

    了了点了下头。

    过了半盏茶功夫，纳兰大人继续讲经，这回他讲的是礼。

    “邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童……”

    白胡子老头在讲些什么东西了了已经没有注意去听了，纳兰大人讲得的确是圣人之言，然而常常夹带私货，这大概跟他侍奉过前面两代皇帝有关。

    他讲经时，经常在一堆正经道理中穿插点小心思，比如他会教小公主学习和崇敬父亲，而邦君之妻这一句，讲得则是礼制崩坏，称号紊乱，明面上是讲“礼”，实际上却是在暗示今上立身不正，牝鸡司晨。

    但你能说他讲错了吗？他讲得尽是圣人之言，要尽“孝”要讲“礼”，生怕再教出第二个女皇帝。即便帝王事后问罪，纳兰大人也能据理力争。

    像这样的大臣，朝中必定还有不少。他们表面上臣服于帝王，实际上无时无刻不想着拨乱反正，这一点从他们催促帝王尽早立储君便能看出来，只要有了太子，等到太子继位，江山便会再度回归。

    “圣人之言，我有一句不解，不知先生肯否赐教？”

    纳兰大人捋捋胡子笑道：“公主但讲无妨。”

    “乱臣十人，圣人言其有九，妇人在其外。纳兰先生如此推崇圣人之言，可是认为今上无德，不配为帝？”

    白胡子老