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赵纪的口才，很快让人高高兴兴收下来。

    回程的时候东西挺多，还多付了些托运费。

    到了酒店没顾上跟萧琰说话，先倒了杯水灌下去，好一会儿旅途劳累才缓过来，赵纪问萧琰道：“你一早就给县里捐款，难道就是料到了这一天？”

    要真这样也太神了。

    他跟村长描述的那个思念乡里，但又纠结于当年亲戚不地道，一副殷殷游子样的萧琰当然是胡编乱造的。

    这家伙日常面无表情的冷淡，哪来的什么思念乡里。

    但他以前又怎么突然想起捐助乡里了？

    萧琰给的答案有些奇怪，“不是，只是习惯。”

    习惯？习惯啥？习惯捐款还是习惯回老家捐？

    但萧琰显然没有解释的意思。

    解释也解释不清，这是两个时代文化的不同。

    萧琰当年生活的大陈门阀士族与皇族共治天下，而高门士族之所以能有这样的权力，除了天下动荡，也是因为他们深深根植乡里，往往一乡百余里，不知道天子，只知当地大族，庄园和坞堡正是由此形成。

    这种形态对集权统治自然不利，但却是自有其存在道理，比如说就很好地在当年那些无能且热爱作死的皇族手底下，保留下的部分民众的生气。当然，这也导致了后来士族势力大涨。

    萧琰当年当政的时候主张的是拔除乡党，但习惯难以改变，仍旧会下意识照顾乡民。

    这纯粹是一种习惯。

    当然，其中还有一些不可对人道的考量。

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