第1104章 (第4/6页)

很暗，你慢慢走近，发现她湿漉漉的头发滴湿了一地，你拍拍她的肩，她缓慢呆滞地抬起头，向你投来凄厉的眼神。这时候你就该打冷颤了，你以为这是个孩子，可是她的表现却不像个孩子，虽然你不一定立马联想到鬼，但也会禁不住起一身鸡皮疙瘩。这就是一种类似于认知失调的反应。也就是说，当仿人类形象的外表和动作接近于人类、又不完美拟合时，观察者就会产生反感心理，而鬼魂、僵尸、假肢正是让人好感度降到谷底的形象。东施效颦也是这个道理，模仿不像反而让我们反感，所幸还只是让人反感还没觉得恐怖。”

    我想想，的确如此。

    柳智慧问：“说到这里，你还是不明白，人看了一些鬼怪的电影，离开荧幕后，为什么还会把这种恐惧心理衍伸到现实生活中，以至于不敢关灯睡觉呢？怕鬼其实是人类的本能。m国阿肯色大学的心理学家杰西贝林让4到12岁的孩子看了一出木偶剧：一只迷路的小老鼠，又饿又困，被一条鳄鱼发现，残忍地吃掉了。接着，杰西贝林问了孩子们一些问题，比如饥饿的小老鼠还需要吃东西吗？大脑还工作吗？小老鼠还爱它mama吗？孩子们都知道死后的小老鼠已经不需要吃东西了，可是它还会感到饥饿；大一点的孩子明白小老鼠的大脑已经停止工作了，但也认为小老鼠还爱着mama。有趣的是，年纪越小的孩子越是相信，即使死了，小老鼠的各项心理活动也还在继续。这让杰西贝林觉得，把生理和心理分开的身心二元论似乎是一种本能，是大脑默认的认知系