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第234章 理念的变化 (第4/4页)
,难道我们就不能用这三个字?” “……” 不过很快,又传出另一种论调的声音—— “切,你敢挂水莫居的牌子吗?” “挂上水莫居的牌子,就可以得到水大人的指导和保护了。其实只要加盟,不就是另一个水莫居吗?” “你知道水莫居一天能挣多少?据说,一天挣几百两呢。” “一天按两百两算,十天就是两千,一个月就是六千,这样算下来,不出两年就可以将加盟费挣出来,再以后全部收益不都进了自己的腰包吗?” “咦?好像是这个理儿……这么一算,加盟费十万也确实不算高哈!而且还能与水大人攀上交情。” “……” 不得不说,水墨恒这个想法,在明朝中后期,可以行得通。若是放在明朝前期,可能大打折扣,甚至行不通。 正统之前,明朝还处于高压统治下,面临的是一个严峻冷酷的时代,那时“唯科举论”,认为读书才是唯一脱贫的道路。 正统之后,随着社会的稳定和财富的日益增长,才逐渐有人弃学经商,理念发生了根本转变。 到了正德之后,社会形态更是多元化,各种各样的生活方式层出不穷。人们发现,原来都可以活得好好的。 明朝的社会价值标准,不是一成不变的。 这也是明朝中后期为什么会出现资本主义萌芽的原因之一,而且在这个大背景下,涌现出许许多多的“山人”。以至于明朝有“天地之间尽山人”一说。 这都是因为人们理念的转变,从而导致生活方式和行为方式的变化。 第三卷完 敬请关注第四卷《中兴气象》
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