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    她不是非要留下张金培，老虎营不至于连个身手好的人都寻不着。

    但她也的确不想道貌岸然的抓到个土匪就杀，田威是无辜百姓害的太多，不得不杀，否则法制一开始就没法确立。

    但法律，无非是公序良俗的升级版，是人类在社会活动中为了保持群体的最大利益化，而相互制约博弈的结果。

    因此公序良俗的标准一直在变，古代三从四德是公序良俗，现代男女平等是公序良俗。

    人类文明程度的不同，会导致社会意识形态的不同，继而影响到公序良俗，最后形成风格迥异的法律。

    所以，要建立一个政权，不能够脱离百姓的真实诉求。

    在审理土匪中，是否要杀的判定标准便是“伤及无辜”。

    这个无辜，非文明社会的无辜，而是此时的。

    比如说即便姚青山的儿子年仅十岁来不及作恶，但他不“无辜”，因为在此时，父债子偿是公序良俗。

    在现代人看来当然是不对的，然而任何一条规则能如此长远的实行，必然有其道理。

    父债子还的道理，便是父为子纲。

    父为子纲的源泉，则是父亲有义务养育孩子、替孩子娶妻、给孩子留下遗产。

    这便是父慈子孝的真正含义。

    劳动人民是朴实的，一条看似无理的习俗，总能在背后揪出其利益链条。

    在农业社会，男人制定规则依靠的就是生产力。

    儿子可以不遵守规则么？不能。

    因为不是每一个孩子都能逃过被掐死的命运，能活下来，的确