第六百七十七节 调）教（2） (第7/8页)


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    张越这边刚刚安抚完大鸿胪有司。

    对面的泥靡，就已经冷然的笑了起来。

    “贵使欲以乌孙为奴？”泥靡嘿然道：“贵国得有这个能力才行！”

    身边的翻译，立刻就将泥靡的话翻译给张越听。

    张越听着，呵呵的笑了起来。

    古人云：夷狄，畏威而不怀德，这句话确实有些道理。

    当然了，一概而论，就太过偏激了。

    实则，在张越看来，中外差异，主要在于文化差异。

    哪怕是现在的汉室，处于公羊思潮兴盛之时，整个国家的精气神，都是霸气侧漏，嚣张异常。

    但终究，公羊思想也是儒家思想的分支。

    只是吸收了部分法家霸王道思想的一个儒家变异流派。

    本质上，还是内敛和矜持的。

    所以呢，就经常会在对外交流时，出现许多文化碰撞和自以为是的歧义。

    打个比方。zWWx.org

    诸夏民族讲‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，就像张越所说的‘莫不为汉臣妾’。

    在诸夏民族看来，这是自己对世界宣告主权和统治权的宣言。

    但在其他民族看来，却未必如此。

    特别是乌孙、匈奴这样的游牧民族！

    游牧民族，讲强者为尊，赢家通吃！

    你强霸酷炫拽，吊打世界，那就有权行使你想要行使的任何权利。

    只要你足够强，匈奴孪鞮氏也可以跪下来唱征服。

    只要你足够猛，能够带