第六百七十七节 调）教（2） (第8/8页)

着大家一起打天下，抢钱抢粮抢妹子。

    那么，匈奴人也好，乌孙人也罢，都不介意成为汉人。

    这是游牧民族和农耕民族的文化差异所致。

    是两种世界观和价值观的区别。

    所以，就有了那句话‘夷狄畏威而不怀德’。

    事实上，游牧民族也是人，也知道好丑，也分得清是非。

    他们背信弃义，没有廉耻，反复无常，就跟他们豪爽大方，热情好客，重守承诺一样，都是他们的性格。

    不能用农耕民族的想法去套入游牧民族的想法。

    那是鸡同鸭讲。

    就像满清晚期，英国人想在北京开个大使馆，咸丰和满清的大臣们，却宁死不从，宁愿割地赔款，也不肯干。

    为啥？

    英国人用工业国的想法和套满清的腐朽封建王朝想法，根本行不通啊！

    所以，在大鸿胪的官员看来，张越的话，是在赤裸裸的羞辱和嘲讽乌孙使者。

    然而，在乌孙人自己看来，这虽然确实算得上是羞辱和嘲讽。

    但却并非种族歧视！

    而是一个公开挑战的宣言。

    对游牧的乌孙人和匈奴人来说：你想要俺当奴隶？

    好啊？

    打过俺，征服俺，俺就是你奴隶！

    不行别bb！

    而张越早在很久以前，就已经明白这一点。

    穿越之后，更是无比清楚这一事实！

    诸夏文明虽然先进，但，至少在现在，还远远没有达到辐射全世界，影响全世界的地步。要离刺荆轲的我要做门阀