门阀之上 第135节 (第5/12页)

酷，二是主张罪犯应当有改过自新的权力。

    两方看似各自都有合理之处，但是许多人都忽略了rou刑废弃之后的那条新刑律。只要看清楚这一条，就会明白所谓废除rou刑之争根本不是什么律法上的理论之争，而是涉及皇权和世家的政治之争！

    第323章 逻辑

    汉文帝所谓去除rou刑， 与其说是“除”rou刑，不如说是“易”rou刑。律法规定，以剃发并以铁圈束颈的髡钳刑代替黥刑， 同时要加以城舂徭役，以笞刑三百来代替劓刑。而在刖刑上， 以笞五百来代替削左趾， 以弃市来代替削右趾，而宫刑甚至原封不动地保留下来。如此一来，这些犯罪之人除了受髡钳刑之外， 活下来的可能微乎其微。表面上，社会中似乎少了许多墨面、无鼻、跛足者， 但事实上死于更改之后的刑法者，只多不少。

    然而时人如孔融、王郎、王脩、夏侯玄等， 仍不乏以rou刑严酷毫无人性为由，对恢复rou刑一派大肆抨击， 加以阻挠。

    “受rou刑之人，虑不念生， 志在思死。孔北海此论， 只怕黄泉之下，太史公也要长笑望之。若仅以刖人肢体、割人耳鼻为残酷之象，酸惨之音， 则张敞、左雅也要阴怨王司徒。”陆昭有一搭没一搭地用耽书带来的戒尺敲打在衣摆上。她从来不信太过高尚的论调。推进或非赞成，阻挠未必反对，一切行为的底层逻辑都要以当时的时局、政局作为考量。“陛下要付以廷议……”陆昭喃喃道， “魏晋以来， rou刑之争虽频频出现，但付与廷议者倒是不多。”

    彭耽书和陆昭并肩坐在大殿的石砖上， 认可道：“建安年间，曹cao于所封魏国国都邺城展开过一次廷议，最终被议论为改革汉家之制度乃僭越之